生支

liṅga; aṅga-jāta; the male organ, penis.

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十二因緣的第十一支。 以現世的業力， 報盡命終之後， 復引輪回主體、 即業識的受生。 若以現代觀念詮釋生支， 生是人生的開始， 但何以會有生呢? 誠如經上所說： ‘非無緣生， 從因緣生’。 生的因緣雖然不一， 但主要的條件是‘有’。 此處所說的有， 是含有宗教概念的特定含義， 即所謂業――前生思想行為的總和， 即所謂‘業有’。 因此， 有（業）為生之緣。 於此可知， 有了業因， 必然受果， 此果即是業識受生。